فعلها تجار البقر و أعادوا الكرّة...!

هل اعادوا الكرة
و اين وجدت الخبر

رابط الخبر من الجزيرة نت

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B3DDC9DB-2738-46AC-897B-4275A5FB0E2C.htm

heeedi كتب:هل اعادوا الكرة
و اين وجدت الخبر

مشكلتك انك لا تطلع الا علي ما يراه اولياء امورك و هم بطبعه الحال لا يورونك ما فعله اسيادهم
( فك الله اسرك يا خالد الراشد اسرت من قبل اولياء الامور لا لشي انما لنصرتك لنبينا صلي الله عليه و سلم و كفا بها كفر و رد موالات كافر علي مسلم او اي كافر كافر طاعن في رسولنا)
لكن ما رايك لو تنصح سماحه المبجل ولي الامر في المهلكه الصهيوصلبيه ان يهدي للصحفي سيف علي غرار الباب بنيدكت حشرهم الله اجمعين مع من والاهم و دافع عنهم اظن احسن هديه من احسن والات امور الي احسن طاعن في رسولنا
سبحان الله كرمو الروافض كرمو الامريكان و كرمو باب النصاري
سجنو الموحدين لاحقوهم قتلوهم و لسه يقولون عنهم ولات امور
قليل من النخوه يا جماعه قليل من التخلص من التقليد الاعمي للاحبار و الرهبان



لكن هاهو تكريم الموحدين في الطاعنين في الدين
فك الله اسرك يا اسد يا محمد البويري و قد قال لهم ان عادو نعد بعد ان قتل هذا الكافر فانغوغ

يستفزوننا

لست ادري هل ليقيسوا حرارة رجولتنا

أم ليعرفوا دى حرصنا وغيرتنا على ديننا وعلى نبينا الأكرم

أم لحقدهم الدفين الذي ملأقلوبهم فينفسون عليه في كل حين قليلا

أم لأنهم يحسبون أنهم بذلك قد ينقصون من قدر نبينا مقدار شعرة


بل يزداد بظلمه رفعة ويزدادون دنوا

يزداد تألقا ونزداد بخورنا وجبننا وضعفنا مذلة وتفاهة أمام الله ورسوله


فلا حول ولا قوة إلا بالله

الحمد لله الان تاكدت انك تكفر هاؤلاء اذناب الصلبيين فانت تصرح ان الصليبيين هم من نصبهم
اما عن تعامل الرسول صلي الله عليه وسلم مع كفار قريش لما كان في مكه فقد قال لهم قد جئتكم بالذبح مما جعلهم يغيرون كلامهم معه ايضا الان الدين كامل خذه كامل اخي لا تلغي مرحله مدنيه و تصير تقول بالنصف المكي فقط
ايضا نحن لا ندعو الي المعارضه المدعومه من الغرب الصليبي انما نريد خروج شرعي علي الحاكم لانه كفر كفرا بواح
اما عن البنيه المتماسكه فهذا الحاكم لا يتركك تبنيها و ايضا بسبب عدم تحكيمه للشرع يعتبر عدو صائل اوجب الواجبات دفعه

يا اخي شوف ابو قتاده اين فك الله اسره و لتنبيه فقط المسعري انصحك بالرجوع الي كلام المجاهدين فيه فهو ليس يحمل منهجهم
لكن انت قلت ان الصليب من نصب هاؤلاء و بالطبع هاؤلاء متولون الصليب كما نري يوميا ( اعتقالات في صفوف الدعات محاربه للاسلام حجاب و ووو عدم اقامه شرع الله اباحه ارض المسلمين للكفار لقتال اخواننا ) لا اختلاف ان هذا تولي فانا كنت اظن انك تري بكفرهم بنص الايه و من يتولهم منكم فانه منهم لكن ربما تري فيهم انت الحكام المسلمين الذين يقيمون الشرع و الذين تبراء من الكفار
ثنيا هل القتال فوضي شوف كم موضع من مواضع ذكر فيه القتال في القران اتقي الله يا اخي
اظن لو كنت زمن ابو بكر رضي الله عنه في قتاله حروب الرده لقلت يقتل في اخوانه المسلمين فهم فقط منعو الزكاه و كانو يصلون و يصومون و يقولون لا اله الا الله
انت ذكرت الضعف سم لي مره كان عتاد المسلمين اكبر من عتاد الكافرين
و ان لم يكن الجهاد اسلوب شرعي فماهو الشرعي و من قال لك لا يجب التفقه في الدين لكن يجب التفقه في الدين كامل ليسس الدين ( دع ما لله لله و مالقيصر لقيصر كما قالها احد رؤوس الارجاء في زماننا )
اما مساله الجزائر فمرت بفتره انحراف بسبب اختراق المجاهدين من قبل المخابرات و تجاوزتها بحمد لله و اول من تبراء من تلك الفتره المجاهدين انفسهم
اما ما قاله ابن العثيمين غفر الله له فقط طلب منهم طاعه الحاكم المبدل لشرع الله الذي يكفره هو في مواضع اخري ( نلاحظ ان الفتاوي تتغير لاسباب ....)
اسالك واجبني صراحه بن علي هذا كافر ام مسلم

ينجم يكون مسلم و ينجم يكون كافر

heeedi كتب:

يا أهل تونس أما لكم في الجزائر وغيرها عبرة



ألا تعلمون ما حصل من
الفساد والشر واختلال الأمن وسفك الدماء وغير ذلك عند جيرانكم
أهل الجزائر، قد كان ينبغي لكم أن تعتبروا بهم، والسعيد من وعظ
بغيره، ولقد قال الله –عز وجل-: ((وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا
حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ (27) فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا
مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آَلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ
وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)).
إنا قائلون للخوارج المفسدين من أهل تونس: إنَّ حاكم بلادكم لا
يخرج عن أحد حالين:
فإما أن يكون كافرًا، وإما أن يكون مسلمًا، فإن كان كافرًا،
فمعلومٌ أنه أقوى منكم وأشد بأسًا وبطشًا وتنكيلاً، حيث إنه
أكثر منكم عددًا وعدة لا محالة، فمقاتلتكم إياه تؤدي إلى مفاسد
عظيمة من سفك الدماء، وهتك الأعراض، وإخافة السبيل، وترويع
الآمنين، وتشريد طائفة منكم في الجبال وغيرها، وسجن طائفة أخرى
وتعذيبها، وتشويه الدعوة وعرقلة مسيرتها، إلى غير ذلك من
المفاسد في هذا الباب والتي لا يحصيها إلا الله، ومعلومٌ أن
الدين مبنيٌ على جلب المصالح ودرء القبائح كما سبق، فمفاسد هذا
الخروج قد عرفناها أو عرفنا بعضها، فما هي المصالح المترتبة
على هذا الخروج ؟!
واعلموا أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وأصحابه -رضي
الله عنهم- لم يؤذن لهم وهم بمكة في عصر الضعف والقلة بقتال
مشركي مكة، ولا بكسر أصنامهم، مع شجاعة النبي وأصحابه، وغيرتهم
على الحق، وإيمانهم الراسخ بما يفوق غيرهم، إلى غير ذلك من
الخصال السنية المرضية، وقد قال الله –عز وجل- آمرًا إياهم
بذكر حالهم هذا الماضي فقال: ((وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ
قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ
يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآَوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ
بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ)).
فالعبد لا يخلو من أحد حالين: إما حال ضعف، وإما حال قوة، فمن
كان ضعيفًا غير قادر على مقاتلة عدوه الكافر، فإنَّ له أسوة
بالنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وأصحابه في العصر المكي،
ومن لم يكن له في رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
أسوة فليس له في أحد أسوة، اللهم إلا أن يكون أسوته أهل الجهل
والطيش والحمق والتثوير، من أهل الشهوات والجهالات والبدع
والضلالات، أهل الفتاوى الزائغة الزائفة، الذين يضحون بغيرهم
ويقدمونهم كباش فداء لأنفسهم ولتحقيق مآربهم، وهم في مواقعهم
ناعمون فاكهون، فمن ركن إلى هؤلاء فله نصيبٌ من قوله تعالى:
((وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ
النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ
لاَ تُنصَرُونَ)) وعلى نفسها براقش تجني.
وإن كان الحاكم مسلمًا -والأصل أن حكام المسلمون إلا من ارتد
عن دينه وحكم عليه العلماء الراسخون بكفره من أمثال الشيخ ابن
باز والألباني وابن عثيمين والوادعي والنجمي والمدخلي والجابري
والفوزان وغيرهم من أهل العلم ممن هم على شاكلتهم وطريقتهم في
الدينونة بمذهب السلف الصالح رضي الله عنهم- أقول:
إن كان الحاكم مسلمًا، فلا يجوز الخروج عليه من باب أولى،
لورود الأدلة الكثيرة الصحيحة الثابتة في وجوب السمع والطاعة
لولاة أمور المسلمين في غير معصية الله، وعدم جواز الخروج
عليهم بالسيف والسلاح، ولا بما يؤدي إلى ذلك، ومن عمي عن هذه
الأدلة فلينظر -على الأقل- في كتاب الإمارة من صحيح مسلم -رحمه
الله تعالى- فإنه يجد هناك ما يغنيه ويشفيه ويكفيه ويهديه إن
شاء الله تعالى.

أبو بكر بن ماهر بن عطية المصري

يا أخ بارك الله فيك ما كتبت هذا الموضوع لترد عليّ فيه بطرهات كلاب المرجئة عباد الملوك, عجبت لدياثتكم أيها المرجئة أنا أفول له تجار البقر نشروا في 17 صحيفة إهانتهم للنبي و هو يقلي خوارج و ولاة أمور, أما تستحي من نفسك؟؟؟ هب أن رجلا أغتصب أمك أو أختك أو زوجتك, بالله عليك ماذا تفعل؟؟ هل تذهب لتستشير الخنزير ولي أمرك بن علي؟ أم أنك تستنجد بالشرطة المرتدة التي تعين الطواغيت؟ أنا أظنك سترفع يدك بالدعاء و تقول يا رب اغفر له فقد انتهك عرضي, اتق الله في نفسك و في المسلمين يا هذا!!
رسول الله يسب جهرة و هو لا زال يتحدث عن ولاة الأمور, أتتمنى أن يحشرك الله مع بن علي و أل سلول و القذافي و بو تفليقة و ال الصباح و ال نهيان و غيرهم؟؟؟؟ ما دمت تدعي أنهم ولاة أمرك, فأنت ستأتي يوم القيامة و ينادي عليك المولى, قال عز و جل"يوم ندعو كل أناس بإمامهم" حينها ستتبع ولي أمرك الكافر؟ أم ستقول يا رب انا أطعنا سادتنا و كبراءنا فأضلونا السبيلا ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب و العنهم لعنا كبيرا, نعم يا هادي و ما أنت بهادي بعد أن كنت تتمسح على ولي أمرك في الدنيا ستلعنه يوم القيامة, و لكن لن ينفعك ذلك, فستأتي اللعنة من الله عز و جل للاعن و الملعون, اخسأوا فيها و لا تكلمووووووون.
وا حسرة على الرجولة و أسفاه على النخوة, يا حبيب الله إني أشهد الله أني كتبت موضوعا في منتدى تونس لنصرتك و تحريض كل مستطيع للذب عن عرضك و إسكات الكلاب العاوية, فعوض أن يرد المسمى هادي بكلمة تنصرك و تبدي على الأقل ألمه و تحسره مما حصل و إذا به يرد بكلام يخذلك يا رسول الله و يتجرأ على أسياده المجاهدين الذين يذودون عن عرضه و هو نائم في فراشه يفكر هل بن علي كافر أم لا و هل الجهاد فرض عين أم فرض كفاية.
عد الى كتاب الله أخي و الى هدي نبيه صلى الله عليه و سلم و دعك من عبادة العملاء الذين يتمسحون على أبواب الطواغيت و اعرف الحق تعرف أهله و لا تكن عبدا لهواك و نفسك فالدنيا زائلة و الى ديان يوم الدين نمضي و عند الله تجتمع الخصوم.
____________________
القول قول الصوارم كي تسترد المظالم

أعطينا حاجة نجمو نعملوها و احنا معاك

ما تتعاركوش راكم وخيان