خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 29.01.08 3:16
خط
التحول التاريخي
إن الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره,
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل
فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا , وأنت
تجعل الحزن إذا شئت سهلا . وبعد.
فإن أخطر ما تعرضت له الأمة الإسلامية
هو عملية التحويل الداخلي أي الهزيمة الروحية والنفسية والعقلية أمام أعدائها
فاستخذت أمام الأصنام وركعت على أقدام الطغاة وأصابها الوهن الذي عرف ه رسول الله
(ص) بأنه (حب الدنيا وكراهية الموت) ففي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبو داود
عن ثوبان قال: قال رسول الله (ص) (يوشك أن
تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: من قلة نحن يومئذ?
قال: بل أنتم يومئذ كثير. ؛ولكنكم غثاء
كغثاء السيل«
؛ولينزعن
الله من صدور عدوكم المهابة منكم, وليقذفن في قلوبكم الوهن, قيل: وما الوهن يا
رسول الله? قال: ؛حب الدنيا وكراهية الموت« (1) [جامع الأصول لابن الأثير 10/28
قال الأرناؤوط: اسناد أحمد قوي وأخرجه الألباني في صحيح الجامع الصغير 6/364].
- فكيف
أصبحت خير أمة -أخرجت للناس- غثاء
?
- وكيف
أضحى الخير النافع زبدا جفاء ?
- وكيف
خلفت الأسود قرودا ?
- وكيف
ولدت ليوث الحق خنازيرا ?
إن أخطر ما يمكن أن تصاب به الأمم هو:
هزيمتها في أعماقها.
فهذا هو الداء القاتل, إن أشد رمية
أصابت الأمة في مقتلها هي: فقدان الثقة بنفسها. فالشعوب إنما تنتصر يوما أن تتفاعل
بمبادئها وتحيا بعقائدها وتستعلي بدينها. ولن تهزم أمة تلتف على عقيدة
صحيحة تعيش من أجلها وتجاهد لاحيائها مهما كان أعداؤها, ومهما تألبت عليها القوى
وأحكمت خطط أعدائها وهذا المبدأ هو الذي سطره رب العزة في سبب النصر والهزيمة إذ
يقول سبحانه معقبا على هزيمة أحد.
التحول التاريخي
إن الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره,
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل
فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا , وأنت
تجعل الحزن إذا شئت سهلا . وبعد.
فإن أخطر ما تعرضت له الأمة الإسلامية
هو عملية التحويل الداخلي أي الهزيمة الروحية والنفسية والعقلية أمام أعدائها
فاستخذت أمام الأصنام وركعت على أقدام الطغاة وأصابها الوهن الذي عرف ه رسول الله
(ص) بأنه (حب الدنيا وكراهية الموت) ففي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبو داود
عن ثوبان قال: قال رسول الله (ص) (يوشك أن
تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: من قلة نحن يومئذ?
قال: بل أنتم يومئذ كثير. ؛ولكنكم غثاء
كغثاء السيل«
؛ولينزعن
الله من صدور عدوكم المهابة منكم, وليقذفن في قلوبكم الوهن, قيل: وما الوهن يا
رسول الله? قال: ؛حب الدنيا وكراهية الموت« (1) [جامع الأصول لابن الأثير 10/28
قال الأرناؤوط: اسناد أحمد قوي وأخرجه الألباني في صحيح الجامع الصغير 6/364].
- فكيف
أصبحت خير أمة -أخرجت للناس- غثاء
?
- وكيف
أضحى الخير النافع زبدا جفاء ?
- وكيف
خلفت الأسود قرودا ?
- وكيف
ولدت ليوث الحق خنازيرا ?
إن أخطر ما يمكن أن تصاب به الأمم هو:
هزيمتها في أعماقها.
فهذا هو الداء القاتل, إن أشد رمية
أصابت الأمة في مقتلها هي: فقدان الثقة بنفسها. فالشعوب إنما تنتصر يوما أن تتفاعل
بمبادئها وتحيا بعقائدها وتستعلي بدينها. ولن تهزم أمة تلتف على عقيدة
صحيحة تعيش من أجلها وتجاهد لاحيائها مهما كان أعداؤها, ومهما تألبت عليها القوى
وأحكمت خطط أعدائها وهذا المبدأ هو الذي سطره رب العزة في سبب النصر والهزيمة إذ
يقول سبحانه معقبا على هزيمة أحد.
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 29.01.08 3:16
قانون الهزيمة:
يقول سبحانه :
؛أولما
أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها, قلتم أنى هذا? قل هو من عند أنفسكم, إن الله على
كل شيء قدير« (2) [آل عمران: 165].
فالهزيمة تبدأ داخلية ثم تنعكس على ساح
المعركة.
والخلل يبدأ في أعماق النفس ثم نرى
آثاره إندحارا في ميادين الحياة, سلوكا وأخلاقا
ومعاملة. فكيف تمت عملية التحويل.
فشل الأعداء في ساحة المعركة
لقد حاول أعداء هذه الأمة أن ينازلوها
في ميادين السيف والقتال فارتدوا على أعقابهم خاسرين, فلقد دخلوا معها في الحروب
الصليبية التي جمع فيها بطرس الناسك أوروبا وتبني وضع شارة الصليب البابا يوربان
الثاني واستمرت الحرب قرنيين من الزمان, وسطرت في تاريخ أوروبا صفحات وحشية لا
تنس, يقول جيبون ؛تم انتخاب (جودفري) ملكا على القدس في 51 يوليو 9901م في مشهد
تاريخي رهيب, رأى خدام رب المسيحيين باعتقادهم الأعمى أن يكرموه بذبح سبعين
ألفا من المسلمين تعظيما واجلالا
وزلفى وقربانا ولم يرحموا كبار
السن والأطفال والنساء وقد استمرت هذه المذبحة ثلاثة أيام وما تركوا بقية الاسرى
الا من التعب والاجهاد«
يقول سبحانه :
؛أولما
أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها, قلتم أنى هذا? قل هو من عند أنفسكم, إن الله على
كل شيء قدير« (2) [آل عمران: 165].
فالهزيمة تبدأ داخلية ثم تنعكس على ساح
المعركة.
والخلل يبدأ في أعماق النفس ثم نرى
آثاره إندحارا في ميادين الحياة, سلوكا وأخلاقا
ومعاملة. فكيف تمت عملية التحويل.
فشل الأعداء في ساحة المعركة
لقد حاول أعداء هذه الأمة أن ينازلوها
في ميادين السيف والقتال فارتدوا على أعقابهم خاسرين, فلقد دخلوا معها في الحروب
الصليبية التي جمع فيها بطرس الناسك أوروبا وتبني وضع شارة الصليب البابا يوربان
الثاني واستمرت الحرب قرنيين من الزمان, وسطرت في تاريخ أوروبا صفحات وحشية لا
تنس, يقول جيبون ؛تم انتخاب (جودفري) ملكا على القدس في 51 يوليو 9901م في مشهد
تاريخي رهيب, رأى خدام رب المسيحيين باعتقادهم الأعمى أن يكرموه بذبح سبعين
ألفا من المسلمين تعظيما واجلالا
وزلفى وقربانا ولم يرحموا كبار
السن والأطفال والنساء وقد استمرت هذه المذبحة ثلاثة أيام وما تركوا بقية الاسرى
الا من التعب والاجهاد«
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 29.01.08 3:17
شعب أعزل ينتصر على فرسان الصليبين :
ولكن اوروبا رأت أعظم ملوكها, ملك فرنسا
(لويس التاسع) 9421م يقع أسيرا في يد
الظاهر بيبرس الذي أسر مع لويس عشرة الآف وألقاه رهين القيد في دار لقمان في
المنصورة (1) [ وعندها قال لويس كلمته التي أصبحت دستورا لاوروبا في حروبها التالية:
؛ان
المسلمين لا يهزمون مادامت عقيدتهم قائمة ويجب أن تبدأ الحرب على المسلمين بحرب
الكلمة«
وانتهت الحروب الصليبية يوم أن استعاد
الأشراف خليل عكا 096ه- 1921م وبعد تسع سنوات قامت الدولة العثمانية واستمرت حتى
7331ه- الموافق 8191م بعد أن أقامت الإسلام وأقامها خمسة قرون ونصف. واستطاعت
الدولة العثمانية المسلمة أن تفتح قلعة أوروبا وآسيا (آستانبول: القسطنطينية)
758ه- الموافق 3541 واتخذتها عاصمة لها.
انتهت الحروب الصليبية ليرجع الغزاة إلى
عقر دارهم ويبدأوا بمعركة أطاحت بالبابا وبالكنيسة بعد أن رأوا النور في الشرق
المسلم. واقتبسوا بعض الحقائق العلمية التي حركت عقول مفكريهم بنظريات كروية الأرض
ودورانها التي أدت إلى إندلاع المعركة بين الكنيسة بمحاكم تفتيشها وبطلائع مفكريهم
ورواد العلم عندهم مما أدى أخيرا إلى
تحطيم الكنيسة إلى الأبد ؛ومكروا مكرا
ومكرنا مكرا وهم لايشعرون فانظر
كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين, فتلك بيوتهم خاوية بماظلموا إن في
ذلك لآية لقوم يعلمون وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون« (2)[النمل: 50-53].
وأما حرب التتار: التي أدت إلى سقوط
بغداد 656ه- عاصمة الخلافة في يد هولاكو وألقيت الكتب التي كانت نتاج العبقرية
الإسلامية لقرون خلت من الحضارة الزاهرة أقول: ألقيت في نهر دجلة واصطبغ ماؤه بالحبر
لفترة طويلة. ثم هزم التتار في معركة عين جالوت 856ه- على يد المظفر قطز والظاهر
بيبرس واستمرت الحملات التتارية طويلا
وأخيرا أثر الإسلام في هؤلاء
الغزاة فاعتنقوه وهي ظاهرة فريدة في التاريخ. أن تعتنق الأمة الغالبة عقيدة الأمة
المهزومة.
ولكن اوروبا رأت أعظم ملوكها, ملك فرنسا
(لويس التاسع) 9421م يقع أسيرا في يد
الظاهر بيبرس الذي أسر مع لويس عشرة الآف وألقاه رهين القيد في دار لقمان في
المنصورة (1) [ وعندها قال لويس كلمته التي أصبحت دستورا لاوروبا في حروبها التالية:
؛ان
المسلمين لا يهزمون مادامت عقيدتهم قائمة ويجب أن تبدأ الحرب على المسلمين بحرب
الكلمة«
وانتهت الحروب الصليبية يوم أن استعاد
الأشراف خليل عكا 096ه- 1921م وبعد تسع سنوات قامت الدولة العثمانية واستمرت حتى
7331ه- الموافق 8191م بعد أن أقامت الإسلام وأقامها خمسة قرون ونصف. واستطاعت
الدولة العثمانية المسلمة أن تفتح قلعة أوروبا وآسيا (آستانبول: القسطنطينية)
758ه- الموافق 3541 واتخذتها عاصمة لها.
انتهت الحروب الصليبية ليرجع الغزاة إلى
عقر دارهم ويبدأوا بمعركة أطاحت بالبابا وبالكنيسة بعد أن رأوا النور في الشرق
المسلم. واقتبسوا بعض الحقائق العلمية التي حركت عقول مفكريهم بنظريات كروية الأرض
ودورانها التي أدت إلى إندلاع المعركة بين الكنيسة بمحاكم تفتيشها وبطلائع مفكريهم
ورواد العلم عندهم مما أدى أخيرا إلى
تحطيم الكنيسة إلى الأبد ؛ومكروا مكرا
ومكرنا مكرا وهم لايشعرون فانظر
كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين, فتلك بيوتهم خاوية بماظلموا إن في
ذلك لآية لقوم يعلمون وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون« (2)[النمل: 50-53].
وأما حرب التتار: التي أدت إلى سقوط
بغداد 656ه- عاصمة الخلافة في يد هولاكو وألقيت الكتب التي كانت نتاج العبقرية
الإسلامية لقرون خلت من الحضارة الزاهرة أقول: ألقيت في نهر دجلة واصطبغ ماؤه بالحبر
لفترة طويلة. ثم هزم التتار في معركة عين جالوت 856ه- على يد المظفر قطز والظاهر
بيبرس واستمرت الحملات التتارية طويلا
وأخيرا أثر الإسلام في هؤلاء
الغزاة فاعتنقوه وهي ظاهرة فريدة في التاريخ. أن تعتنق الأمة الغالبة عقيدة الأمة
المهزومة.
للحديث بقية تابعوا بارك الله فيكم و الله انه ثري جدا و مفييييييييييييد
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف قول الصوارم 29.01.08 10:20
صدقت يا لويس التاسع ؛ان
المسلمين لا يهزمون مادامت عقيدتهم قائمة ويجب أن تبدأ الحرب على المسلمين بحرب
الكلمة.
فهاهم أحفادك يدكون المسلمين دكا و يثأرون لك, فأين من يثأر لاخواننا و أخواتنا؟
رحمك الله يا عزام يا من أذقت الشيوعيين و أعوانهم ألوان العذاب. فلا نامت أعين الجبناء.
جزاك الله خيرا اسلام و نحن نتظر المزيد ان شاء الله
_________
المسلمين لا يهزمون مادامت عقيدتهم قائمة ويجب أن تبدأ الحرب على المسلمين بحرب
الكلمة.
فهاهم أحفادك يدكون المسلمين دكا و يثأرون لك, فأين من يثأر لاخواننا و أخواتنا؟
رحمك الله يا عزام يا من أذقت الشيوعيين و أعوانهم ألوان العذاب. فلا نامت أعين الجبناء.
جزاك الله خيرا اسلام و نحن نتظر المزيد ان شاء الله
_________
قول الصوارم-
عدد الرسائل : 432
العمر : 39
Localisation : هنا
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/12/2007
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 30.01.08 17:16
أوروبا وحرب الكلمة بدل حرب السيف
كانت حملة نابليون على مصر نقطة بارزة
في تحول المعركة وأساليبها فلقد غزا نابليون مصر 8971ه- مدججا بأحدث الأسلحة الفرنسية الحديثة ومدافعها
ورشاشاتها. ودخلت الخيل الأزهر وداست سنابكها الحصير الذي خرج عشرات الألوف من علماء
هذه الأمة, فانتفض الأزهر وهب دفاعا عن
كرامة هذا الدين وأقض مضجع نابليون وأرق أجفانه ولم يستطع الاستقرار رغم العملاء
الذين وقفوا بجانبه كيعقوب القبطي (3) [انظر ودخلت الخيل الأزهر لمحمد جلال كشك].
ومن وقف معه من الأروام ونصارى الشوام
وغيرهم. وأخيرا انقض سليمان الحلبي على
نائب نابليون الذي خلفه في مصر -وهو كليبر- وقتله.
وكان خروج الفرنسيين من مصر من ابرز
المعالم في معركة أوروبا الحديثة, إذ أدت إلى تصميم أوروبا على خوض معركة اللسان
بدل معركة السنان, واتجهت إلى نزع هذا الدين من أعماق هذه الامة ليغرسوا بدله
القومية والعصبية وغيرها من الشعارات محاولة لملأ الفراغ.
فقد جاء في مؤتمر (الشرق الأدنى مجتمعه
وثقافته)(4)[أنظر (الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية) لمحمد محمد حسين فصل بهذا
العنوان]. الذي أقامه مجموعة من المستشرقين في جامعة أمريكية جاء فيه:
؛أننا
في كل بلد اسلامي دخلناه نبشنا الأرض حتى نخرج آثار ما قبل الإسلام ونحن لا نطمع
أن يرتد المسلم عن عقيدة الإسلام إلى عقيدة ما قبل الإسلام ولكن يكفي تشتيت ولائه«
وجاء في تقرير أحد معاهد الارساليات
بقلم نبيه أمين فارس (5) [أنظر الخنجر المسموم لأنور الجندي]. ؛بينما كان الشرق
الأدنى مطمحا لأفكار بناء الأمبرطوريات
كان أيضا مطمح جماعة اخرى من الناس تنشد
أن تنجز عن طريق الكلمة ما عجز أجدادهم الصليبيون عن تحقيقه عن طريق السيف«
كانت حملة نابليون على مصر نقطة بارزة
في تحول المعركة وأساليبها فلقد غزا نابليون مصر 8971ه- مدججا بأحدث الأسلحة الفرنسية الحديثة ومدافعها
ورشاشاتها. ودخلت الخيل الأزهر وداست سنابكها الحصير الذي خرج عشرات الألوف من علماء
هذه الأمة, فانتفض الأزهر وهب دفاعا عن
كرامة هذا الدين وأقض مضجع نابليون وأرق أجفانه ولم يستطع الاستقرار رغم العملاء
الذين وقفوا بجانبه كيعقوب القبطي (3) [انظر ودخلت الخيل الأزهر لمحمد جلال كشك].
ومن وقف معه من الأروام ونصارى الشوام
وغيرهم. وأخيرا انقض سليمان الحلبي على
نائب نابليون الذي خلفه في مصر -وهو كليبر- وقتله.
وكان خروج الفرنسيين من مصر من ابرز
المعالم في معركة أوروبا الحديثة, إذ أدت إلى تصميم أوروبا على خوض معركة اللسان
بدل معركة السنان, واتجهت إلى نزع هذا الدين من أعماق هذه الامة ليغرسوا بدله
القومية والعصبية وغيرها من الشعارات محاولة لملأ الفراغ.
فقد جاء في مؤتمر (الشرق الأدنى مجتمعه
وثقافته)(4)[أنظر (الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية) لمحمد محمد حسين فصل بهذا
العنوان]. الذي أقامه مجموعة من المستشرقين في جامعة أمريكية جاء فيه:
؛أننا
في كل بلد اسلامي دخلناه نبشنا الأرض حتى نخرج آثار ما قبل الإسلام ونحن لا نطمع
أن يرتد المسلم عن عقيدة الإسلام إلى عقيدة ما قبل الإسلام ولكن يكفي تشتيت ولائه«
وجاء في تقرير أحد معاهد الارساليات
بقلم نبيه أمين فارس (5) [أنظر الخنجر المسموم لأنور الجندي]. ؛بينما كان الشرق
الأدنى مطمحا لأفكار بناء الأمبرطوريات
كان أيضا مطمح جماعة اخرى من الناس تنشد
أن تنجز عن طريق الكلمة ما عجز أجدادهم الصليبيون عن تحقيقه عن طريق السيف«
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 30.01.08 17:16
محمد علي باشا (وريث نابليون)
4091 - 9491
وجاء محمد علي باشا ليعمل ما عجز عم ا
عمله نابليون, وكان محمد علي باشا متأثرا
برجل فرنسي اسمه (ليون) كان على صلة به أيام يتمه وفقره وأراد أن يحول مصر
قطعة من فرنسا, وبدأ بارسال البعثات إلى فرنسا لتغسل أدمغة المبعوثين, ومعظم
المبعوثين كانوا من الجيش أو في ميدان الطب, ومن بين الذين ذهبوا هناك (رفاعة
الطهطاوي) الذي عاد داعية للثقافة الغربية وكتب (تخليص الابريز في تلخيص باريز)
ونقل القانون الفرنسي واتخذ محمد علي باشا رجلا
فرنسيا -وهو طبيب- مستشارا له وكان اسم هذا الرجل (كلوت بك) وكان لهذا
الفرنسي تأثيرا كبيرا في تغريب مصر وفي عهد محمد علي أدخلت القوانين
الفرنسية لتحل تدريجيا محل الشريعة
الإسلامية. وكان جلساءه الخاصين من السياح والقناصل والمبشرين ومن أعمق الآثار
السيئة التي حلت أيام محمد علي باشا أنه فتح أبواب مصر والشام -عندما خضعت له-
للمبشرين النصارى, فقد كانت موصدة دون هؤلاء بسبب صرامة الدولة العثمانية وحزمها
في هذا الموضوع ومنعها للمبشرين.
وكان من نتيجة دخول المبشرين للشام أن
أنشأوا جامعتين في لبنان :
1 : الأولى : الكلية السورية الإنجيلية التي
انشأها البروتستانت ثم أصبح اسمها الجامعة الأمريكية - بيروت.
2 : الثانية: كلية العزير التي أنشأها
الكاثوليك الفرنسيون ثم أصبح اسمها الجامعة اليسوعية.
ولقد كانت الجامعة الأمريكية نقطة
الانطلاق لكثير من الأراء والاتجاهات المنحرفة التي تركت آثارا عميقة في عملية تحويل العالم العربي, ومن بين
هذه الاتجاهات الاتجاه القومي الذي كان يرادله أن يحل محل عقيدة الإسلام في القلوب
ولملء الفراغ الذي خلفه الإسلام بعد أن انحسر في جميع مناحي الحياة جاء في كتاب المجتمع العربي / جامعة بيروت /
كلية الآداب.
؛إن
أول جمعية بدأت تدعو إلى القومية العربية هي جمعية مسيحية أوحى بفكرة تأسيسها رجل
يسمى الياس حبالين من بلدة ذوق مكايل وكان أستاذا
للغة الفرنسية يدرسها في الجامعة الأمريكية لطلاب صف, فيهم إبراهيم اليازجي
و يعقوب صروف و شاهين مكاريوس وكان الأستاذ معجبا
بالثورة الفرنسية (1)[الشعوبية الجديدة لمحمد مصطفى رمضان ص 156
"والمؤلف اغتالته عصابات القذافي الاجرامية أمام مسجد لندن].
4091 - 9491
وجاء محمد علي باشا ليعمل ما عجز عم ا
عمله نابليون, وكان محمد علي باشا متأثرا
برجل فرنسي اسمه (ليون) كان على صلة به أيام يتمه وفقره وأراد أن يحول مصر
قطعة من فرنسا, وبدأ بارسال البعثات إلى فرنسا لتغسل أدمغة المبعوثين, ومعظم
المبعوثين كانوا من الجيش أو في ميدان الطب, ومن بين الذين ذهبوا هناك (رفاعة
الطهطاوي) الذي عاد داعية للثقافة الغربية وكتب (تخليص الابريز في تلخيص باريز)
ونقل القانون الفرنسي واتخذ محمد علي باشا رجلا
فرنسيا -وهو طبيب- مستشارا له وكان اسم هذا الرجل (كلوت بك) وكان لهذا
الفرنسي تأثيرا كبيرا في تغريب مصر وفي عهد محمد علي أدخلت القوانين
الفرنسية لتحل تدريجيا محل الشريعة
الإسلامية. وكان جلساءه الخاصين من السياح والقناصل والمبشرين ومن أعمق الآثار
السيئة التي حلت أيام محمد علي باشا أنه فتح أبواب مصر والشام -عندما خضعت له-
للمبشرين النصارى, فقد كانت موصدة دون هؤلاء بسبب صرامة الدولة العثمانية وحزمها
في هذا الموضوع ومنعها للمبشرين.
وكان من نتيجة دخول المبشرين للشام أن
أنشأوا جامعتين في لبنان :
1 : الأولى : الكلية السورية الإنجيلية التي
انشأها البروتستانت ثم أصبح اسمها الجامعة الأمريكية - بيروت.
2 : الثانية: كلية العزير التي أنشأها
الكاثوليك الفرنسيون ثم أصبح اسمها الجامعة اليسوعية.
ولقد كانت الجامعة الأمريكية نقطة
الانطلاق لكثير من الأراء والاتجاهات المنحرفة التي تركت آثارا عميقة في عملية تحويل العالم العربي, ومن بين
هذه الاتجاهات الاتجاه القومي الذي كان يرادله أن يحل محل عقيدة الإسلام في القلوب
ولملء الفراغ الذي خلفه الإسلام بعد أن انحسر في جميع مناحي الحياة جاء في كتاب المجتمع العربي / جامعة بيروت /
كلية الآداب.
؛إن
أول جمعية بدأت تدعو إلى القومية العربية هي جمعية مسيحية أوحى بفكرة تأسيسها رجل
يسمى الياس حبالين من بلدة ذوق مكايل وكان أستاذا
للغة الفرنسية يدرسها في الجامعة الأمريكية لطلاب صف, فيهم إبراهيم اليازجي
و يعقوب صروف و شاهين مكاريوس وكان الأستاذ معجبا
بالثورة الفرنسية (1)[الشعوبية الجديدة لمحمد مصطفى رمضان ص 156
"والمؤلف اغتالته عصابات القذافي الاجرامية أمام مسجد لندن].
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 30.01.08 17:17
وأصبحت القومية العربية بفضل قادتها
ودعاتها ومعظمهم من النصارى دينا
جديدا حل محل الإسلام كما قال علي
ناصر الدين في مقدمة كتابه قضية العرب, هامش ص 83 ؛العروبة نفسهادين عندنا نحن
القوميين العرب المؤمنين العريقين من مسلمين ومسيحيين, لأن كان لكل عصر نبوته
المقدسة, فالقومية العربية هي نبوة هذا العصر«(2)[قضية العرب/ علي ناصر الدين
ص/38].
وقدمت لنا الجامعة الأمريكية ومدارسها
في المنطقة قادة الأحزاب القومية في المنطقة: فاسس حزب القوميين السوريين: انطون
سعادة ومن بعده أسد أشقر ثم جورج عبد المسيح.
وأسس حزب البحث: ميشيل عفلق, زكي
الأرسوزي النصيري ويرأس حزب القوميين العرب: جورج حبش بتوجيه من أستاذه قسطنطين
زريق - الأستاذ في الجامعة الأمريكية.
جاء في البروتوكول الخامس (لقد بذرنا الخلاف بين كل واحد وغيره في جميع
أغراض الأمميين الشخصية والقومية خلال عشرين قرنا ) وقد نجحت الدول الغربية في
توجيه محمد علي باشا لتأدية أكبر خدمة للغرب ومنها:
1 : زلزلة سلطة الدولة العثمانية الإسلامية
على الشرق ومحاربة تركيا نفسها في مواطن كثيرة.
2 : تنشيط حركة التبشير في المنطقة.
3 : تحويل مصر وسوريا إلى دول متغربة
بتفكيرها وحياتها.
4 : ضرب الحركة الإسلامية التي ظهرت في
الجزيرة العربية (الحركة الوهابية)
.
5 : إدخال القوانين الغربية لتطبق على
المسلمين, وما وصل محمد علي إلى قبضة العزيز الجبار سنة 9491 إلا وقد ج ن وفقد عقله في آخر حياته مع أن مصر تدار باسمه
وبرهبة صولجانه مع أنه مجنون.
وكل القضايا التي فعلها (الخمسة
المتقدمة) خطيرة وأحدثت أثرا كبيرا في حياة المسلمين خاصة فيما يتعلق بادخال الدين
الجديد (دين نابليون) أي القوانين الفرنسية وخلطها بالقانون الإلهي فأنشأ دينا
جديدا خليطا من (الدين الفرنسي والدين الإسلامي) وكان ساعده
الأيمن في تبديل دين الله هو رفاعة الطهطاوي وأما أستاذه الكبير فهو الدكتور
(كلوت) الذي وجه الحياة المصرية في أكثر مناحيها, وأما بالنسبة لضرب الحركة
الوهابية (دعوة التوحيد) في الجزيرة العربية فأرسل محمد علي ابنه ابراهيم باشا سنة
1321ه- (سنة 5181م) إلى الجزيرة وفي سنة 3321ه- (7181م) استطاع أن يأسر عبيد الله
بن سعود وأرسله إلى الاستانه فقتل هناك بعد أن طافوا به في الأسواق ثلاثة أيام
ثم دخل ابراهيم باشا الدرعية وقضى على الحركة الوهابية وأطلق السلطان على محمد علي
لقب (خان) وعلى ابنه ابراهيم لقب (والي مكة)(1) [أنظر دائرة المعارف القرن العشرين
1/15].
وقبل أن نطوي صفحة محمد علي باشا لابد
من وقفة عند رفاعة الطهطهاوي الذي كان له اكبر الأثر في عملية التحويل لقد أقام
الطهطهاوي (أحد أعضاء بعثات محمد علي إلى باريس) في باريس من 6281 - 1381 فرجع
وكتب كتابه (تخليص الابريز في تلخيص باريز) الذي كتبه أثناء اقامته في فرنسا وعرضه
على استاذه (جومار) وأبدى إعجابه الشديد بفرنسا, وقد قام في تخليص الابريز بترجمة
الدستور الفرنسي ويمجد الثورة
الفرنسية التي
حطمت الكنيسة وأحالتها إلى ركام من مخلفات التاريخ.
وفي زمن اسماعيل كان الطهطاوي عضده
الأيمن في الافساد والتغريب وكتب زمنه كتابيه (مناهج الألباب المصرية في مناهج
الاداب العصرية) و (المرشد الامين للبنات والبنين) وهو يبدي اهتماما ظاهرا
بالتاريخ الفرعوني ويسمي رعمسيس الثاني (فرعون سيدنا موسى) (فخر الدولة
المصرية في الازمان الجاهلية ومصباح تاريخها) ولا ينقضي عجب المسلم وهو يرى
الطهطاوي يعرض نظام الشركات والمصارف الربوية دون تعليق ويرى أن الرقص الفرنسي نوع
من الشلبنة (الاناقة والفتوة والرياضة ويعجب بالمرح ويشجع الطهطاوي على اختلاط الجنسين
وتعليم الفتيات دون قيود ولا التزام بحدود شرعية ومنع تعدد الزوجات وتحديد الطلاق,
وأصبح يردد شعارا جديدا (اخوة الوطن) هذا الشعار الذي أصبح دينا لدعاة القومية والعنصرية فيما بعد.
والطهطاوي شأنه شأن معاصره (خير الدين
التونسي الذي ألف كتاب (أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك) هما أول رسل الحضارة
الغربية في بلادنا اللذين عملا كطلائع لهدم صرح الإسلام العظيم في نفوس أبنائه
(2)[أنظر الاسلام والحضارة الغربية (الفصل الأول) ص 16-40، د. محمد حسين].
ودعاتها ومعظمهم من النصارى دينا
جديدا حل محل الإسلام كما قال علي
ناصر الدين في مقدمة كتابه قضية العرب, هامش ص 83 ؛العروبة نفسهادين عندنا نحن
القوميين العرب المؤمنين العريقين من مسلمين ومسيحيين, لأن كان لكل عصر نبوته
المقدسة, فالقومية العربية هي نبوة هذا العصر«(2)[قضية العرب/ علي ناصر الدين
ص/38].
وقدمت لنا الجامعة الأمريكية ومدارسها
في المنطقة قادة الأحزاب القومية في المنطقة: فاسس حزب القوميين السوريين: انطون
سعادة ومن بعده أسد أشقر ثم جورج عبد المسيح.
وأسس حزب البحث: ميشيل عفلق, زكي
الأرسوزي النصيري ويرأس حزب القوميين العرب: جورج حبش بتوجيه من أستاذه قسطنطين
زريق - الأستاذ في الجامعة الأمريكية.
جاء في البروتوكول الخامس (لقد بذرنا الخلاف بين كل واحد وغيره في جميع
أغراض الأمميين الشخصية والقومية خلال عشرين قرنا ) وقد نجحت الدول الغربية في
توجيه محمد علي باشا لتأدية أكبر خدمة للغرب ومنها:
1 : زلزلة سلطة الدولة العثمانية الإسلامية
على الشرق ومحاربة تركيا نفسها في مواطن كثيرة.
2 : تنشيط حركة التبشير في المنطقة.
3 : تحويل مصر وسوريا إلى دول متغربة
بتفكيرها وحياتها.
4 : ضرب الحركة الإسلامية التي ظهرت في
الجزيرة العربية (الحركة الوهابية)
.
5 : إدخال القوانين الغربية لتطبق على
المسلمين, وما وصل محمد علي إلى قبضة العزيز الجبار سنة 9491 إلا وقد ج ن وفقد عقله في آخر حياته مع أن مصر تدار باسمه
وبرهبة صولجانه مع أنه مجنون.
وكل القضايا التي فعلها (الخمسة
المتقدمة) خطيرة وأحدثت أثرا كبيرا في حياة المسلمين خاصة فيما يتعلق بادخال الدين
الجديد (دين نابليون) أي القوانين الفرنسية وخلطها بالقانون الإلهي فأنشأ دينا
جديدا خليطا من (الدين الفرنسي والدين الإسلامي) وكان ساعده
الأيمن في تبديل دين الله هو رفاعة الطهطاوي وأما أستاذه الكبير فهو الدكتور
(كلوت) الذي وجه الحياة المصرية في أكثر مناحيها, وأما بالنسبة لضرب الحركة
الوهابية (دعوة التوحيد) في الجزيرة العربية فأرسل محمد علي ابنه ابراهيم باشا سنة
1321ه- (سنة 5181م) إلى الجزيرة وفي سنة 3321ه- (7181م) استطاع أن يأسر عبيد الله
بن سعود وأرسله إلى الاستانه فقتل هناك بعد أن طافوا به في الأسواق ثلاثة أيام
ثم دخل ابراهيم باشا الدرعية وقضى على الحركة الوهابية وأطلق السلطان على محمد علي
لقب (خان) وعلى ابنه ابراهيم لقب (والي مكة)(1) [أنظر دائرة المعارف القرن العشرين
1/15].
وقبل أن نطوي صفحة محمد علي باشا لابد
من وقفة عند رفاعة الطهطهاوي الذي كان له اكبر الأثر في عملية التحويل لقد أقام
الطهطهاوي (أحد أعضاء بعثات محمد علي إلى باريس) في باريس من 6281 - 1381 فرجع
وكتب كتابه (تخليص الابريز في تلخيص باريز) الذي كتبه أثناء اقامته في فرنسا وعرضه
على استاذه (جومار) وأبدى إعجابه الشديد بفرنسا, وقد قام في تخليص الابريز بترجمة
الدستور الفرنسي ويمجد الثورة
الفرنسية التي
حطمت الكنيسة وأحالتها إلى ركام من مخلفات التاريخ.
وفي زمن اسماعيل كان الطهطاوي عضده
الأيمن في الافساد والتغريب وكتب زمنه كتابيه (مناهج الألباب المصرية في مناهج
الاداب العصرية) و (المرشد الامين للبنات والبنين) وهو يبدي اهتماما ظاهرا
بالتاريخ الفرعوني ويسمي رعمسيس الثاني (فرعون سيدنا موسى) (فخر الدولة
المصرية في الازمان الجاهلية ومصباح تاريخها) ولا ينقضي عجب المسلم وهو يرى
الطهطاوي يعرض نظام الشركات والمصارف الربوية دون تعليق ويرى أن الرقص الفرنسي نوع
من الشلبنة (الاناقة والفتوة والرياضة ويعجب بالمرح ويشجع الطهطاوي على اختلاط الجنسين
وتعليم الفتيات دون قيود ولا التزام بحدود شرعية ومنع تعدد الزوجات وتحديد الطلاق,
وأصبح يردد شعارا جديدا (اخوة الوطن) هذا الشعار الذي أصبح دينا لدعاة القومية والعنصرية فيما بعد.
والطهطاوي شأنه شأن معاصره (خير الدين
التونسي الذي ألف كتاب (أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك) هما أول رسل الحضارة
الغربية في بلادنا اللذين عملا كطلائع لهدم صرح الإسلام العظيم في نفوس أبنائه
(2)[أنظر الاسلام والحضارة الغربية (الفصل الأول) ص 16-40، د. محمد حسين].
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 30.01.08 23:00
لقد حملت الكتاب و هذا هو الرابط
التحميل من هنا
لقد لاحظت عدم اهتمام الكثير منكم بامر الكتاب و انا ارد هذا الى اسم الكاتب الذي يدل على منحى الكتاب عامة لذلك رايت ان اكتب لمحة عنه
ان هذا الكتاب يحاول درس التارخ المعاصر و كيفية نشاة القوميات داخل الدولة العثمانية في عهد السلطان عبد الحميد و تدرس بعض بروتوكولات حكماء صهيون و علاوة عن ذلك هي تبرز تاريخ مصر بونابارت و بعده
اخوتي هذا الكتيب مهم جدا فالرجاء منكم اما قرائته او تحميله و قرائته لاهميته البالغة
التحميل من هنا
لقد لاحظت عدم اهتمام الكثير منكم بامر الكتاب و انا ارد هذا الى اسم الكاتب الذي يدل على منحى الكتاب عامة لذلك رايت ان اكتب لمحة عنه
ان هذا الكتاب يحاول درس التارخ المعاصر و كيفية نشاة القوميات داخل الدولة العثمانية في عهد السلطان عبد الحميد و تدرس بعض بروتوكولات حكماء صهيون و علاوة عن ذلك هي تبرز تاريخ مصر بونابارت و بعده
اخوتي هذا الكتيب مهم جدا فالرجاء منكم اما قرائته او تحميله و قرائته لاهميته البالغة
عدل سابقا من قبل في 02.02.08 19:18 عدل 1 مرات
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 02.02.08 19:07
أسرة محمد علي تواصل تغريب مصر
وواصلت أسرة محمد علي عملية الهدم في
أرض الكنانة, البلد الطيب الذي يتميز بطيب أهله ورقة قلوبهم وسهولة تأثرهم.
ويتميز من جهة أخرى بوجود الأزهر قبلة
العلم والعلماء ولقد كان لهذه الجامعة أثر عميق في حياة مصر والمسلمين في كل مكان
فلقد خر ج قادة المجتمعات ورواد الفكر ومفجري الثورات الإسلامية في كثير من
البلدان الإسلامية ويتميز من جهة ثالثة بالثقل السكاني والاكتفاء الذاتي -لو أراد
حكامه- وبالتقدم العلمي على سائر بلدان العالم الإسلامي.
أما بالنسبة للاكتفاء الذاتي فلقد أنقذت
مصر بقمحها (حنطتها) الشرق عدة مرات منها أيام سيدنا يوسف عليه السلام يوم أن أصاب
المنطقة الجدب والجفاف فأنقذت الشام ومنها أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه -عام
الرمادة- يوم أن تعهد عمرو بن العاص -والي عمر بن الخطاب- في مصر رضي الله عنهم-
تعهد بامداد الجزيرة بما يكفيها. وأيام الدولة الرومانية كانت تعتبر أحد مخازن
القمح الكبرى في الأمبراطورية الرومانية إذ كانت تسمى (بئر قمح روما).
أقول: هذا البلد الطيب -بلد السمن
والعسل- توالت عليه أيدي الطغاة تدميرا
وتخريبا حتى أوصلته إلى ماوصل
إليه.
فهذا اسماعيل باشا: يغرق البلد بالديون
الباهظة من خلال الترف وبطر العيش, فقد كان هذا شابا ماجنا
تربى في صالونات باريس فرجع لينقل فساد المرأة الغربية إلى المرأة المصرية
وصارت الرقصات الداعرة والليالي الحمراء عنوانا
لحياة القصور فقد كان يبدأ حفلاته بمراقصة زوجة أقدم السفراء وتلعب الخمور
بالرءوس, وأنشأ (الأوبرا) دار الفن والمسرح, وأصبح الهو شعار الحاكم وحاشيته وفي
زمن اسماعيل إزداد دخول القوانين الغربية من خلال ماسماه (محاكم الأجانب) التي
تختلف عن (المحاكم الوطنية).
ومن خلال الترف الفاجر عجزت مصر عن سداد
الديون حتى وصلت ديونها (19) مليون جنيه انجليزي فجاءت بعثة (Cave) سنة
5781 لمراقبة مالية مصر ثم انشىء نظام المراقبة الثنائية (رجل انجليزي وأخر
فرنسي). ثم وكل اسماعيل بتشكيل الوزارة لرجل أرمني -نصراني حاقد- اسمه نوبارباشا
فشكلها سنة 8781م فيها وزير المالية من بريطانيا ووزير الأشغال من فرنسا فأحالت
الوزارة (0052) ضابطا إلى التقاعد فثار
الضباط المصريون على وزارة نوبار في 81 شباط سنة (9781) واستقالت الوزارة وخلع
اسماعيل في حزيران سنة 9781م وجاء توفيق ثم جاءت ثورة أحمد عرابي سنة 2881م وبعد
فشلها دخل الاحتلال الانجليزي(3)
[الفكر الإسلامي المعاصر لغازي التوبة ص16 والفكر الإسلامي الحديث
لمحمد البهي ص74].
وواصلت أسرة محمد علي عملية الهدم في
أرض الكنانة, البلد الطيب الذي يتميز بطيب أهله ورقة قلوبهم وسهولة تأثرهم.
ويتميز من جهة أخرى بوجود الأزهر قبلة
العلم والعلماء ولقد كان لهذه الجامعة أثر عميق في حياة مصر والمسلمين في كل مكان
فلقد خر ج قادة المجتمعات ورواد الفكر ومفجري الثورات الإسلامية في كثير من
البلدان الإسلامية ويتميز من جهة ثالثة بالثقل السكاني والاكتفاء الذاتي -لو أراد
حكامه- وبالتقدم العلمي على سائر بلدان العالم الإسلامي.
أما بالنسبة للاكتفاء الذاتي فلقد أنقذت
مصر بقمحها (حنطتها) الشرق عدة مرات منها أيام سيدنا يوسف عليه السلام يوم أن أصاب
المنطقة الجدب والجفاف فأنقذت الشام ومنها أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه -عام
الرمادة- يوم أن تعهد عمرو بن العاص -والي عمر بن الخطاب- في مصر رضي الله عنهم-
تعهد بامداد الجزيرة بما يكفيها. وأيام الدولة الرومانية كانت تعتبر أحد مخازن
القمح الكبرى في الأمبراطورية الرومانية إذ كانت تسمى (بئر قمح روما).
أقول: هذا البلد الطيب -بلد السمن
والعسل- توالت عليه أيدي الطغاة تدميرا
وتخريبا حتى أوصلته إلى ماوصل
إليه.
فهذا اسماعيل باشا: يغرق البلد بالديون
الباهظة من خلال الترف وبطر العيش, فقد كان هذا شابا ماجنا
تربى في صالونات باريس فرجع لينقل فساد المرأة الغربية إلى المرأة المصرية
وصارت الرقصات الداعرة والليالي الحمراء عنوانا
لحياة القصور فقد كان يبدأ حفلاته بمراقصة زوجة أقدم السفراء وتلعب الخمور
بالرءوس, وأنشأ (الأوبرا) دار الفن والمسرح, وأصبح الهو شعار الحاكم وحاشيته وفي
زمن اسماعيل إزداد دخول القوانين الغربية من خلال ماسماه (محاكم الأجانب) التي
تختلف عن (المحاكم الوطنية).
ومن خلال الترف الفاجر عجزت مصر عن سداد
الديون حتى وصلت ديونها (19) مليون جنيه انجليزي فجاءت بعثة (Cave) سنة
5781 لمراقبة مالية مصر ثم انشىء نظام المراقبة الثنائية (رجل انجليزي وأخر
فرنسي). ثم وكل اسماعيل بتشكيل الوزارة لرجل أرمني -نصراني حاقد- اسمه نوبارباشا
فشكلها سنة 8781م فيها وزير المالية من بريطانيا ووزير الأشغال من فرنسا فأحالت
الوزارة (0052) ضابطا إلى التقاعد فثار
الضباط المصريون على وزارة نوبار في 81 شباط سنة (9781) واستقالت الوزارة وخلع
اسماعيل في حزيران سنة 9781م وجاء توفيق ثم جاءت ثورة أحمد عرابي سنة 2881م وبعد
فشلها دخل الاحتلال الانجليزي(3)
[الفكر الإسلامي المعاصر لغازي التوبة ص16 والفكر الإسلامي الحديث
لمحمد البهي ص74].
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 02.02.08 19:08
صالون الأميرة نازلي فاضل
كانت نازلي إبنة مصطفى فاضل -أخ اسماعيل
باشا- وكان مصطفى وليا للعهد ثم أقصاه
إسماعيل فسافر إلى تركيا ثم إلى أوربا وهناك تربت ابنته نازلي وأتقنت عدة لغات
وتزوجت أحد وزراء تونس ثم عادت إلى مصر لتعمل بها من التخريب ما عجزت عنه الدوائر
الغربية ففتحت صالونها وكان صالونها ملتقى هواة السلطة ومحط أنظار الذين يحلمون
بالعلو في الأرض. لأن الصالون أصبح يحظى برعاية (كرومر) (Kromer) (المعتمد
البريطاني) وكان الرواد الدائمون لهذا الصالون ممن يتطلعون إلى الانتفاع بجاه
الأميرة وبمالها.
من بين هؤلاء الذين يعتبرون جلس مجلسها:
سعد زغلول: الذي جاء من الشارع -دون جاه
ولا علم ولا مال- وتولى رئاسة مكتبها وبقي حتى سن السادسة والثلاثين لم يتزوج ثم
تزوج (صفية إبنة مصطفى فهمي) رئيس الوزراء للاحتلال البريطاني لبضعة عشرة عاما .
والغريب أن هذا الزواج من إبنة رئيس الوزراء التي لا تتجاوز الخامسة عشرة من
عمرها. وأصبحت (صفية) فيما بعد تحمل اسم (صفية زغلول) وتكنى (بأم المصريين).
و من رواد الصالون: الشيخ جمال الدين
الأفغاني وتلميذه الشيخ محمد عبده ولقد اطلعت على رسالة بين الشيخين عن الأميرة
مما يدمي القلب لحالة قادة الفكر الإسلامي???
ومن رواد الصالون كذلك: لطفي الخولي ثم
جيء بقاسم أمين الذي رد مرة على أحد الفرنسيين (داركور) وقد نال هذا الفرنسي من
مكانة المرأة في الإسلام فقام قاسم أمين ورد عليه وبين أن الإسلام أعطى المرأة
مكانتها اللائقة وحفظ لها وظيفتها الأساسية واحتشامها بلباسها. وبسبب هذه المقالة
أوغر سعد زغلول ومحمد عبده صدر الأميرة نازلي على قاسم أمين لأن كلامه ينال من
مقام الأميرة لأنها تدعو إلى العري والتهتك. ثم إقترحوا حلا لرضى الأميرة عليه بأن يكتب كتابا عن المرأة فخرج سنة 0091 (صفحة) كتاب (تحرير
المرأة) الذي اشترك في كتابته قاسم أمين والشيخ محمد عبده. وقبل سنوات اكتشف هذا
السر فقد أعلن حفيد محمد عبده أن جدي هو كاتب كتاب (تحرير المرأة) ومعنى تحرير
المرأة: تحريرها من القيم والمبادئ والحياء والخلق.
وبقيت بريطانيا ترعى هذا الصالون ورواده
حتى أوصلوهم إلى سدة الحكم: محمد عبده أصبح مفتيا
للديار المصرية وأصبح سعد زغلول وزيرا
للمعارف ثم رئيسا للوزراء وأضحى
لطفي السيد (استاذ الجيل) رئيسا للجامعة
المصرية وفرض الاختلاط بين الجنسين في الجامعة.
لطفي السيد: هذا هو الذي سخر صحيفته المسماة (بالجريدة)
لتكريس أراء كرومر والدفاع عنها, والدعوة إلى الفرعونية وصياغة شخصية مصرية ذات
طابع مميز.
وقد كان صنائع صالون نازلي فاضل يتبنون
هذا الخط بفصل مصر عن العالم العربي والإسلامي.
فمثلا
سعد زغلول أجاب عن سؤال حول الوحدة العربية قائلا (إنها وحدة بين أصفار) (1)[أنظر الحلول
المستوردة/ يوسف القرضاوي ص 157 نقلا عن كتاب القومية والمذاهب السياسية ص 157].
وسار في هذا الخط طه حسين الذي قال: إن
الدين واللغة لا يصلحان أساسا للوحدة
السياسية, وإن المصري فرعوني قبل أن يكون عربيا . وقد نشر هذا الحديث (سلامة موسى)
في صحفيته (المجلة الجديدة) 8291 لأنه كان يسير في نفس الخط.
وقال طه حسين (2) [أنظر طـه حسين/ فكره وأراؤه لأنور
الجندي]. (لو وقف الإسلام بيني وبين فرعونيتي لنبذت اسلامي) وأما سعد زغلول فإنا
لا ندري حتى الآن إن كان إعتقال بريطانيا له
في 8 مارس 9191 ونفيه إلى مالطة كان مسرحية سياسية لصياغته كبطل قومي أو
كان هذا الاعتقال حقيقة?
وفي سنة 7291 مات سعد زغلول لياتي
النحاس رئيسا للوفد والذي فرضته الدبابات
البريطانية في 4 فبراير سنة 2491 رئيسا
للوزراء رغم أنف الملك فؤاد.
كانت نازلي إبنة مصطفى فاضل -أخ اسماعيل
باشا- وكان مصطفى وليا للعهد ثم أقصاه
إسماعيل فسافر إلى تركيا ثم إلى أوربا وهناك تربت ابنته نازلي وأتقنت عدة لغات
وتزوجت أحد وزراء تونس ثم عادت إلى مصر لتعمل بها من التخريب ما عجزت عنه الدوائر
الغربية ففتحت صالونها وكان صالونها ملتقى هواة السلطة ومحط أنظار الذين يحلمون
بالعلو في الأرض. لأن الصالون أصبح يحظى برعاية (كرومر) (Kromer) (المعتمد
البريطاني) وكان الرواد الدائمون لهذا الصالون ممن يتطلعون إلى الانتفاع بجاه
الأميرة وبمالها.
من بين هؤلاء الذين يعتبرون جلس مجلسها:
سعد زغلول: الذي جاء من الشارع -دون جاه
ولا علم ولا مال- وتولى رئاسة مكتبها وبقي حتى سن السادسة والثلاثين لم يتزوج ثم
تزوج (صفية إبنة مصطفى فهمي) رئيس الوزراء للاحتلال البريطاني لبضعة عشرة عاما .
والغريب أن هذا الزواج من إبنة رئيس الوزراء التي لا تتجاوز الخامسة عشرة من
عمرها. وأصبحت (صفية) فيما بعد تحمل اسم (صفية زغلول) وتكنى (بأم المصريين).
و من رواد الصالون: الشيخ جمال الدين
الأفغاني وتلميذه الشيخ محمد عبده ولقد اطلعت على رسالة بين الشيخين عن الأميرة
مما يدمي القلب لحالة قادة الفكر الإسلامي???
ومن رواد الصالون كذلك: لطفي الخولي ثم
جيء بقاسم أمين الذي رد مرة على أحد الفرنسيين (داركور) وقد نال هذا الفرنسي من
مكانة المرأة في الإسلام فقام قاسم أمين ورد عليه وبين أن الإسلام أعطى المرأة
مكانتها اللائقة وحفظ لها وظيفتها الأساسية واحتشامها بلباسها. وبسبب هذه المقالة
أوغر سعد زغلول ومحمد عبده صدر الأميرة نازلي على قاسم أمين لأن كلامه ينال من
مقام الأميرة لأنها تدعو إلى العري والتهتك. ثم إقترحوا حلا لرضى الأميرة عليه بأن يكتب كتابا عن المرأة فخرج سنة 0091 (صفحة) كتاب (تحرير
المرأة) الذي اشترك في كتابته قاسم أمين والشيخ محمد عبده. وقبل سنوات اكتشف هذا
السر فقد أعلن حفيد محمد عبده أن جدي هو كاتب كتاب (تحرير المرأة) ومعنى تحرير
المرأة: تحريرها من القيم والمبادئ والحياء والخلق.
وبقيت بريطانيا ترعى هذا الصالون ورواده
حتى أوصلوهم إلى سدة الحكم: محمد عبده أصبح مفتيا
للديار المصرية وأصبح سعد زغلول وزيرا
للمعارف ثم رئيسا للوزراء وأضحى
لطفي السيد (استاذ الجيل) رئيسا للجامعة
المصرية وفرض الاختلاط بين الجنسين في الجامعة.
لطفي السيد: هذا هو الذي سخر صحيفته المسماة (بالجريدة)
لتكريس أراء كرومر والدفاع عنها, والدعوة إلى الفرعونية وصياغة شخصية مصرية ذات
طابع مميز.
وقد كان صنائع صالون نازلي فاضل يتبنون
هذا الخط بفصل مصر عن العالم العربي والإسلامي.
فمثلا
سعد زغلول أجاب عن سؤال حول الوحدة العربية قائلا (إنها وحدة بين أصفار) (1)[أنظر الحلول
المستوردة/ يوسف القرضاوي ص 157 نقلا عن كتاب القومية والمذاهب السياسية ص 157].
وسار في هذا الخط طه حسين الذي قال: إن
الدين واللغة لا يصلحان أساسا للوحدة
السياسية, وإن المصري فرعوني قبل أن يكون عربيا . وقد نشر هذا الحديث (سلامة موسى)
في صحفيته (المجلة الجديدة) 8291 لأنه كان يسير في نفس الخط.
وقال طه حسين (2) [أنظر طـه حسين/ فكره وأراؤه لأنور
الجندي]. (لو وقف الإسلام بيني وبين فرعونيتي لنبذت اسلامي) وأما سعد زغلول فإنا
لا ندري حتى الآن إن كان إعتقال بريطانيا له
في 8 مارس 9191 ونفيه إلى مالطة كان مسرحية سياسية لصياغته كبطل قومي أو
كان هذا الاعتقال حقيقة?
وفي سنة 7291 مات سعد زغلول لياتي
النحاس رئيسا للوفد والذي فرضته الدبابات
البريطانية في 4 فبراير سنة 2491 رئيسا
للوزراء رغم أنف الملك فؤاد.
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 02.02.08 19:09
صفية زغلول (أم المصريين) وهدى الشعراوي
ولقد كان لصفية وهدى أثر كبير في إفساد
فطرة المصرية الطيبة أما صفية فكانت تدير عجلة الفساد من فوق سدة الحكم بسبب كون
زوجها رئيسا للوزراء وهي كما ذكرنا إبنة
مصطفى فهمي رئيس الوزراء من قبل.
أما هدى شعراوي فهي إبنة سلطان باشا
الذي وقف بجانب الانجليز ضد الثورة العرابية وقد استلم من الانجليز مبلغا ضخما
لقاء عمالته ثم أصابه السرطان وقبل أن يموت زوج إبنته من رجل ثري اسمه (علي
شعراوي) في الخمسينات من عمره فأصبح اسمها (هدى شعراوي) وكان علي شعراوي من عملاء
الانجليز وقد أخذت هدى إلى أوربا ولدى عودتها من رحلتها وعلى سلم الباخرة نزعت
خمارها (منديل الرأس) ووضعته تحت قدميها وقالت انتهى عصر الظلام إلى الأبد. وشكلت
(جمعية السيدات المصريات).
كرومر ودنلوب
أما كرومر فهو المعتمد البريطاني الذي
يدير مصر منذ الاحتلال سنة 2881 إلى 6091, قال الدكتور النشار (أعلن كرومر منذ
مجيئه إلى مصر أنه سيهدم القرآن والكعبة والأسرة الإسلامية والأزهر).
ركز كرومر في هجومه على الدولة
العثمانية وحمل على الإسلام من خلال تركيا التي تمثله, نشر الانجليزية, حارب
العربية, ونادى بفكرة مصر للمصريين, وحط من قيمة الأزهر ورجاله ربى طبقة من المتفرنجين. وكان يقول:
؛سوف
يجد محبو الوطنية أحسن أمل لهم في ترقي أتباع محمد عبده للحصول على مصر مستقلة
بالتدريج«
ألف كرومر كتاب (مصر الحديثة New Egypt) وادعى أن الإسلام مناف
للحضارة ويعلم أتباعه الحقد على مخاليفهم وهو ينافي العمران ويبيح الطلاق ويحرم
الربا والخمر.
كان لطفي السيد أحد الذين حملوا لواء
الدفاع عن كرومر وسياسته في صحيفته (الجريدة), وصحيفة المقطم.
ولقد كان لصفية وهدى أثر كبير في إفساد
فطرة المصرية الطيبة أما صفية فكانت تدير عجلة الفساد من فوق سدة الحكم بسبب كون
زوجها رئيسا للوزراء وهي كما ذكرنا إبنة
مصطفى فهمي رئيس الوزراء من قبل.
أما هدى شعراوي فهي إبنة سلطان باشا
الذي وقف بجانب الانجليز ضد الثورة العرابية وقد استلم من الانجليز مبلغا ضخما
لقاء عمالته ثم أصابه السرطان وقبل أن يموت زوج إبنته من رجل ثري اسمه (علي
شعراوي) في الخمسينات من عمره فأصبح اسمها (هدى شعراوي) وكان علي شعراوي من عملاء
الانجليز وقد أخذت هدى إلى أوربا ولدى عودتها من رحلتها وعلى سلم الباخرة نزعت
خمارها (منديل الرأس) ووضعته تحت قدميها وقالت انتهى عصر الظلام إلى الأبد. وشكلت
(جمعية السيدات المصريات).
كرومر ودنلوب
أما كرومر فهو المعتمد البريطاني الذي
يدير مصر منذ الاحتلال سنة 2881 إلى 6091, قال الدكتور النشار (أعلن كرومر منذ
مجيئه إلى مصر أنه سيهدم القرآن والكعبة والأسرة الإسلامية والأزهر).
ركز كرومر في هجومه على الدولة
العثمانية وحمل على الإسلام من خلال تركيا التي تمثله, نشر الانجليزية, حارب
العربية, ونادى بفكرة مصر للمصريين, وحط من قيمة الأزهر ورجاله ربى طبقة من المتفرنجين. وكان يقول:
؛سوف
يجد محبو الوطنية أحسن أمل لهم في ترقي أتباع محمد عبده للحصول على مصر مستقلة
بالتدريج«
ألف كرومر كتاب (مصر الحديثة New Egypt) وادعى أن الإسلام مناف
للحضارة ويعلم أتباعه الحقد على مخاليفهم وهو ينافي العمران ويبيح الطلاق ويحرم
الربا والخمر.
كان لطفي السيد أحد الذين حملوا لواء
الدفاع عن كرومر وسياسته في صحيفته (الجريدة), وصحيفة المقطم.
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 02.02.08 19:10
أما دوجلاس دنلوب :
فهو أحد سيئات كرومر الكبرى. فلقد شجع
كرومر المبشرين في مصر والسودان الا أنه عندما رأى طريقتهم الساذجة في التعرض
للناس في الشوارع خشي أن يؤدي عملهم هذا إلى يقظة الناس ومن ثم تتفجر ثورة وطنية بحمية اسلامية. فحد من نشاطهم, فرفع المبشرون تقريرا إلى الحكومة البريطانية فأرسلت بريطانيا
عتابا إلى كرومر فرد كرومر على المبشرين
بأني سأعمل عن طريق راهب واحد أضعاف عملكم, وأحضر دنلوب سنة 9881 وهو راهب تخرج من
كلية لاهوت بريطانية وعينه كرومر 7981 سكرتيرا
للمعارف ثم سنة 6091 عين مستشارا لوزارة المعارف, وقد كان دنلوب هو الوزير
الفعلي.
وكان ينفذ سياسة كرومر (عقل بريطاني
وأيدي مصرية) ويرفع شعار سيده (متى توارى القرآن ومكة من بلاد العرب يمكننا
حينئذ أن نرى العربي يتدرج في سبيل
الحضارة) وقد حارب دنلوب العربية والأزهر, وشجع الانجليزية وأصبح تدريس العلوم
والرياضيات والكيمياء والجغرافيا بالانجليزية وحارب التعليم العالي بحجة أن المصريين
لا يصلحون للتعليم العالي وحارب الكتب الإسلامية أوالتي فيها عاطفة اسلامية مثل
كتب علي مبارك وعبد العزيز جاويش.
وأخطر ما عمله دنلوب رسم المناهج التي
أصبحت مثالا يحتذى للدول العربية وقسم
التعليم إلى قسمين: ديني: وجعله خاصا
بالأزهر ومعاهده. ومدني: حارب فيه كل كلمة دينية, ومنع من توظيف خريجي
الأزهر -أهل العلم الحقيقي- وإذا احتاج إلى بعضهم كان يدفع للواحد 211 قرشا مصريا
في الشهر. هكذا كانت الحال في مصر -رائدة العالم العربي- أواخر القرن
التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
ففي السياسة : يرجع الأمر إلى الانجليز
فمعتمدهم هو الحاكم الفعلي للبلد وأما الخديوي فلا يملك من أمره شيئا .
وفي الاقتصاد: خيرات مصر تصب في جيوب
الانجليز.
الازهر : مقصى عن توجيه دفة الحياة.
الاعلام : الاذاعة مديرها لطفي السيد
وأمثاله كما أنه مدير الجامعة, والصحف اليومية والدورية والمجلات معظمها بيد
النصارى كالأهرام, والمقطم, المقتطف, الهلال, ماينوف على عشرين منها بأيدي
النصارى, وزارة المعارف والمناهج: بيد دنلوب.
الجامعة: بيد لطفي السيد ثم جاء طه حسين
ليواصل الدور من خلال كتبه (الشعر الجاهلي) (الأدب الجاهلي) لينكر ربانية القرآن
وأطلق كلمته.
(للتوراة
أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل وللقرآن أن يحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل ولكنا لا
نرى هذين مصدرا تاريخيا موثوقا ) ثم استلم الجامعة, ثم وزارة المعارف
قال بعضهم ؛انتهى عهد دنلوب وابتدأ عهد طه حسين« وفي أواخر القرن التاسع عشر حصل
أخطر حدث في العصر الحديث وهو مؤتمر بال 7981 الذي عقده هرتزل في سويرا.
فهو أحد سيئات كرومر الكبرى. فلقد شجع
كرومر المبشرين في مصر والسودان الا أنه عندما رأى طريقتهم الساذجة في التعرض
للناس في الشوارع خشي أن يؤدي عملهم هذا إلى يقظة الناس ومن ثم تتفجر ثورة وطنية بحمية اسلامية. فحد من نشاطهم, فرفع المبشرون تقريرا إلى الحكومة البريطانية فأرسلت بريطانيا
عتابا إلى كرومر فرد كرومر على المبشرين
بأني سأعمل عن طريق راهب واحد أضعاف عملكم, وأحضر دنلوب سنة 9881 وهو راهب تخرج من
كلية لاهوت بريطانية وعينه كرومر 7981 سكرتيرا
للمعارف ثم سنة 6091 عين مستشارا لوزارة المعارف, وقد كان دنلوب هو الوزير
الفعلي.
وكان ينفذ سياسة كرومر (عقل بريطاني
وأيدي مصرية) ويرفع شعار سيده (متى توارى القرآن ومكة من بلاد العرب يمكننا
حينئذ أن نرى العربي يتدرج في سبيل
الحضارة) وقد حارب دنلوب العربية والأزهر, وشجع الانجليزية وأصبح تدريس العلوم
والرياضيات والكيمياء والجغرافيا بالانجليزية وحارب التعليم العالي بحجة أن المصريين
لا يصلحون للتعليم العالي وحارب الكتب الإسلامية أوالتي فيها عاطفة اسلامية مثل
كتب علي مبارك وعبد العزيز جاويش.
وأخطر ما عمله دنلوب رسم المناهج التي
أصبحت مثالا يحتذى للدول العربية وقسم
التعليم إلى قسمين: ديني: وجعله خاصا
بالأزهر ومعاهده. ومدني: حارب فيه كل كلمة دينية, ومنع من توظيف خريجي
الأزهر -أهل العلم الحقيقي- وإذا احتاج إلى بعضهم كان يدفع للواحد 211 قرشا مصريا
في الشهر. هكذا كانت الحال في مصر -رائدة العالم العربي- أواخر القرن
التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
ففي السياسة : يرجع الأمر إلى الانجليز
فمعتمدهم هو الحاكم الفعلي للبلد وأما الخديوي فلا يملك من أمره شيئا .
وفي الاقتصاد: خيرات مصر تصب في جيوب
الانجليز.
الازهر : مقصى عن توجيه دفة الحياة.
الاعلام : الاذاعة مديرها لطفي السيد
وأمثاله كما أنه مدير الجامعة, والصحف اليومية والدورية والمجلات معظمها بيد
النصارى كالأهرام, والمقطم, المقتطف, الهلال, ماينوف على عشرين منها بأيدي
النصارى, وزارة المعارف والمناهج: بيد دنلوب.
الجامعة: بيد لطفي السيد ثم جاء طه حسين
ليواصل الدور من خلال كتبه (الشعر الجاهلي) (الأدب الجاهلي) لينكر ربانية القرآن
وأطلق كلمته.
(للتوراة
أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل وللقرآن أن يحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل ولكنا لا
نرى هذين مصدرا تاريخيا موثوقا ) ثم استلم الجامعة, ثم وزارة المعارف
قال بعضهم ؛انتهى عهد دنلوب وابتدأ عهد طه حسين« وفي أواخر القرن التاسع عشر حصل
أخطر حدث في العصر الحديث وهو مؤتمر بال 7981 الذي عقده هرتزل في سويرا.
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 02.02.08 19:12
مؤتمر بال 7981م
يكاد كثير من مفسري التاريخ يجمعون أن
مؤتمر بال يعتبر أخطر حادث في العصر الحديث, وهو نقطة التحول بالنسبة للعالم
الإسلامي, اذ دأبت بعده اليهودية العالمية على تنظيم الخطط وإحكام الأحابيل
والشباك التي تصطاد بها المسلمين للوصول إلى أرض الميعاد وهرتزل هذا صحفي نمساوي
ولد سنة 0681 وفي سنة 4981 حضر محاكمة الضابط اليهودي (دريفوس) الذي يحمل الجنسية
الفرنسية حيث اتهم هذا الضابط بالتعامل مع ألمانيا وحكمت عليه المحكمة بجريمة
الخيانة عشر سنوات مع تجريده من مناصبه العسكرية, ولقد أثرت المحاكمة في نفس هرتزل
إذ ظن أن دريفوس حكم ظلما بسبب دينه
اليهودي وقال -من شاء أن ينصف في هذا المجتمع فلينتصر- وصمم أن يعمل من أجل إنشاء
وطن لليهود, وبعد هذا الحادث بسنة أي سنة 5981 أصدر كتابه (الدولة اليهودية) وهو
شبيه بالكتاب الذي أصدره موسى هيس (من روما إلى القدس).
وفي سنة 7981 استطاع أن يجمع المنظمات
الصهيونية في مؤتمر صهيوني عالمي في بال, وأعلن هرتزل في نهاية المؤتمر أن الدولة
اليهودية قامت وحدد لذلك زمنا لا يتعدى خمسين سنة.
وانبثقت عن هذا المؤتمر (بروتوكولات
حكماء صهيون) التي تعتبر أخطر الوثائق في العصر الحديث, ومعظم التدمير الذي حل
بالبشرية في القرن العشرين كانت بسببها.
يكاد كثير من مفسري التاريخ يجمعون أن
مؤتمر بال يعتبر أخطر حادث في العصر الحديث, وهو نقطة التحول بالنسبة للعالم
الإسلامي, اذ دأبت بعده اليهودية العالمية على تنظيم الخطط وإحكام الأحابيل
والشباك التي تصطاد بها المسلمين للوصول إلى أرض الميعاد وهرتزل هذا صحفي نمساوي
ولد سنة 0681 وفي سنة 4981 حضر محاكمة الضابط اليهودي (دريفوس) الذي يحمل الجنسية
الفرنسية حيث اتهم هذا الضابط بالتعامل مع ألمانيا وحكمت عليه المحكمة بجريمة
الخيانة عشر سنوات مع تجريده من مناصبه العسكرية, ولقد أثرت المحاكمة في نفس هرتزل
إذ ظن أن دريفوس حكم ظلما بسبب دينه
اليهودي وقال -من شاء أن ينصف في هذا المجتمع فلينتصر- وصمم أن يعمل من أجل إنشاء
وطن لليهود, وبعد هذا الحادث بسنة أي سنة 5981 أصدر كتابه (الدولة اليهودية) وهو
شبيه بالكتاب الذي أصدره موسى هيس (من روما إلى القدس).
وفي سنة 7981 استطاع أن يجمع المنظمات
الصهيونية في مؤتمر صهيوني عالمي في بال, وأعلن هرتزل في نهاية المؤتمر أن الدولة
اليهودية قامت وحدد لذلك زمنا لا يتعدى خمسين سنة.
وانبثقت عن هذا المؤتمر (بروتوكولات
حكماء صهيون) التي تعتبر أخطر الوثائق في العصر الحديث, ومعظم التدمير الذي حل
بالبشرية في القرن العشرين كانت بسببها.
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
رد: خط التحول التاريخي لعبد الله عزام رااااااااائع و مهم
من طرف اسلام 02.02.08 19:17
نصوص من البرتوكولات:
البرتوكول الثاني (لاتحسبوا أن
تصريحاتنا كلمات جوفاء نحن الذين رتبنا نجاح دارون -من قبل- وإن فرويد منا وان
ماركس ونيتشة منا وسنبقى ننشر أراءهم لمالها من أثر هدام على الفكر الأممي) الفكر
الأممي, الأمم غير اليهودية وقد أشار القران إلى طبيعة اليهود هذه فقال تعالى ؛ذلك
بأنهم قالوا ليس علينا في الأمميين سبيل« ليس من حرج ولا إثم علينا -اليهود- إذا
أسأنا إلى الأمم الأخرى غير اليهودية.
البرتوكول الثالث : ؛سننشر بين الشعوب
أدبا قذرا مريضا يهدم الأسرة وسنستمر بالترويج لهذا الأدب. يجب
أن نعمل -لتنهار- الأخلاق في كل مكان فتسهل سيطرتنا.
إن فرويد منا وسيظل يعرض العلاقات
الجنسية في ضوء الشمس لكي لا يبقى في نظر الشباب شيء مقدس ويصبح همه ارواء غريزته
الجنسية وعندئذ تنهار الأخلاق في كل مكان
ونستولي على العالم وهو مخدر«
البروتوكول
الرابع(1):[البروتوكولات/ترجمة التونسي ص 141]. ؛سننزع فكرة الله من أذهان
المسيحيين ونضع بدلها أرقاما حسابية
وضرورات مادية«
وخلاصة البروتوكولات تتلخص في كلمة
أوسكار ليفي التي قالها بتبجح وصلف:
؛نحن
اليهود سادة العالم ومفسدوه ومحركو الفتن فيه وجلادوه« وكانت طريقة اكتشاف
البروتوكولات أن روسيا علمت أن اليهود يخططون ضدها فأرسلت فرقة لاقتحام مقر حكماء
صهيون وبالفعل وبخطة محكمة أوقدوا النيران حول العمارة فهرب اليهود من العمارة
فاقتحموها وأخرجوا ما استطاعوا أن يخرجوه من الأوراق ثم أحضرتها روسيا وقام
الدكتور (نيلوس) بتحليلها وتوقع نيلوس سقوط القيصرية في روسيا, وسقوط الدولة
العثمانية, وقد كان البروتوكول الرابع عشر (يجب علينا أن نحطم كل عقائد
الأديان)(2) [البروتوكولات/ ترجمة التونسي ص 184].
البرتوكول الثاني (لاتحسبوا أن
تصريحاتنا كلمات جوفاء نحن الذين رتبنا نجاح دارون -من قبل- وإن فرويد منا وان
ماركس ونيتشة منا وسنبقى ننشر أراءهم لمالها من أثر هدام على الفكر الأممي) الفكر
الأممي, الأمم غير اليهودية وقد أشار القران إلى طبيعة اليهود هذه فقال تعالى ؛ذلك
بأنهم قالوا ليس علينا في الأمميين سبيل« ليس من حرج ولا إثم علينا -اليهود- إذا
أسأنا إلى الأمم الأخرى غير اليهودية.
البرتوكول الثالث : ؛سننشر بين الشعوب
أدبا قذرا مريضا يهدم الأسرة وسنستمر بالترويج لهذا الأدب. يجب
أن نعمل -لتنهار- الأخلاق في كل مكان فتسهل سيطرتنا.
إن فرويد منا وسيظل يعرض العلاقات
الجنسية في ضوء الشمس لكي لا يبقى في نظر الشباب شيء مقدس ويصبح همه ارواء غريزته
الجنسية وعندئذ تنهار الأخلاق في كل مكان
ونستولي على العالم وهو مخدر«
البروتوكول
الرابع(1):[البروتوكولات/ترجمة التونسي ص 141]. ؛سننزع فكرة الله من أذهان
المسيحيين ونضع بدلها أرقاما حسابية
وضرورات مادية«
وخلاصة البروتوكولات تتلخص في كلمة
أوسكار ليفي التي قالها بتبجح وصلف:
؛نحن
اليهود سادة العالم ومفسدوه ومحركو الفتن فيه وجلادوه« وكانت طريقة اكتشاف
البروتوكولات أن روسيا علمت أن اليهود يخططون ضدها فأرسلت فرقة لاقتحام مقر حكماء
صهيون وبالفعل وبخطة محكمة أوقدوا النيران حول العمارة فهرب اليهود من العمارة
فاقتحموها وأخرجوا ما استطاعوا أن يخرجوه من الأوراق ثم أحضرتها روسيا وقام
الدكتور (نيلوس) بتحليلها وتوقع نيلوس سقوط القيصرية في روسيا, وسقوط الدولة
العثمانية, وقد كان البروتوكول الرابع عشر (يجب علينا أن نحطم كل عقائد
الأديان)(2) [البروتوكولات/ ترجمة التونسي ص 184].
اسلام-
عدد الرسائل : 185
العمر : 53
Localisation : jhf
نقاط : 0
تاريخ التسجيل : 26/01/2008
بطاقة الشخصية
بداية: 10
مواضيع مماثلةصفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى